Eso fue terrorismo

Desde hace tres años fue establecido el 18 de octubre como la fecha para rendir tributo a los combatientes que protagonizaron la lucha contra los bandidos que pretendieron sembrar el terror en nuestros campos y ciudades, orientados, estimulados y financiados por la tenebrosa Agencia Central de Inteligencia norteamericana.

El día escogido rememora el momento del año 1959 en que Los Malagones, organizados en lo que constituyera la semilla de las Milicias Nacionales Revolucionarias, recibieran la orden del Comandante en Jefe de capturar al cabo Lara, forajido alzado en las montañas pinareñas.

En la actual provincia de Las Tunas hubo presencia de organizaciones contrarrevolucionarias, algunas estructuradas nacionalmente y otras surgidas en el territorio, entre ellas se cuentan: La Rosa Blanca, Movimiento 30 de Noviembre, Acción Nacional Anticomunista, y Movimiento Democrático Cristiano, que fueron las de mayor influencia.

Otras con menor incidencia fueron: Ejército de Liberación Nacional, Movimiento Revolucionario Popular, Movimiento Revolucionario Radical, Movimiento de Liberación Frank País, Frente Anticomunista de Liberación y Resistencia Agramonte.

Todas tenían como denominadores comunes, además del apoyo norteamericano, bases burguesas, pequeñoburguesas, de latifundistas y terratenientes, y el estímulo a acciones de carácter subversivo y terrorista, a pesar de que sus denominaciones sugerían otras alternativas.

Sin excepción, constituyeron aliento para sectores extremistas que se lanzaron al bandidismo y dieron al traste con la creación de agrupaciones armadas, cuyas acciones - enmarcadas en los años de 1960 a 1965- enlutaron a varias familias tuneras y ocasionaron cuantiosas pérdidas económicas y de vidas humanas.

Los asesinatos de milicianos, los asaltos a integrantes de esa nueva fuerza de apoyo a la revolución, y de sus cuarteles, el incendio de camiones, ómnibus, viviendas, áreas cañeras, entre otros, fueron aborrecibles hechos con los que procuraron destruir a la Revolución desde la alborada del primero de enero de 1959.

Eso fue terrorismo, y la respuesta del pueblo organizado en las FAR, el MININT; las MNR y los batallones de Lucha Contra Bandidos, borró el mal, pero en la memoria agradecida de las nuevas generaciones se levanta un pedestal a los héroes y mártires de una epopeya que liberó a la población del exterminador flagelo en esta zona, donde el 24 de mayo de 1965 se liquidó la última banda.

Fuente consultada: Investigación del licenciado Plácido Cruz, presidente la Unión de Historiadores en la provincia.

Panchila habló con el Che

Por su carácter bonachón y esa sonrisa, casi siempre a flor de labios, Francisco Espinosa Espinosa hace tiempo que perdió su nombre propio, para contestar sin sonrojos cuando lo llaman Pancho o simplemente Panchila. Así lo identifica la mayoría de los vecinos de las praderas que ocupan los barrios de Gamboa, Leonero, Dormitorio...

Pero este no es un caso excepcional, la idiosincrasia del cubano, su jocosidad condicionan esos cambios sin que medie gestión administrativa o jurídica alguna.

Traigo a Panchila a estas páginas después de oírlo repetir con insistencia y orgullo sus vivencias sobre el paso del Comandante Ernesto Che Guevara por esas zonas, ubicadas al sur del actual municipio de Las Tunas, cuando protagonizaba la invasión hacia occidente al frente de la columna 8, Ciro Redondo.

Pese a sus 75 primaveras y a que 43 años separan de la actualidad esa epopeya, él recuerda con lujos de detalles la impronta dejada en su memoria y en la de los pobladores del lugar las orientadoras palabras del legendario guerrillero.

"Ese día –6 de septiembre de 1958- yo hablé con el Che", lo afirma y se desgrana en los recuerdos de la memorable jornada: "Yo fui a la tienda de Arístides Guerra, y allí estaba el Che en persona. Entonces pedí seis libras de azúcar y una de café, y él me preguntó para qué las quería, le dije que para brindarles a sus compañeros, y no me permitió pagarlas. ‘El importe ponlo en mi cuenta’, le pidió al dueño y así se hizo.

"Ya por la mañana la gente del barrio quiso darle la leche para el desayuno a la tropa, y él no aceptó: ‘¿Y el desayuno de ustedes?’, preguntó. Entonces se le explicó que iba a sobrar porque no podía llevarse para Bayamo, su decisión fue dejar a uno de sus hombres encargado de verificar que primero cogieran todos los vecinos. La que quedó se repartió por pelotones.

"Después volvió a la tienda para comprar los víveres del almuerzo. Por la noche hubo una reunión con los obreros de las arroceras. Comenzó a hablarnos Pedro Rivalta (Moisés). Los trabajadores se quejaron porque pagaban muy barato la chapea de los diques, y el Che intervino: ‘Si se chapean los diques se da el arroz, y si no lo chapean ¿se da?’. Le contestaron que sí. Entonces afirmó: ‘Esta no es la hora de apretar al patrono, porque si no los chapean quienes pasan hambre son ustedes’. Y aclaró: ‘Antes de sembrar no se le puede reclamar al patrono, porque no siembran, ellos le echan el ganado y los que pasan hambre son ustedes.’

"Los productores se lamentaron por lo poco que pagaban por el corte del arroz, y él dijo: ‘Esta sí es la hora de reclamarle, pues si no se corta la cosecha se pierde.’ También planteó las bases de un sindicato, pero insistió en que ese no era el momento para hacerlo, ‘pues si lo intentan los dueños los despiden, y lo que se quedan sin trabajo son ustedes’, repitió."

Así, de manera sencilla y didáctica, el Che iba dotando a las masas de formas de lucha más efectivas para exigir sus derechos y develaba la carga de igualdad de un proyecto social que bajaba de la Sierra vestido de verdeolivo para sembrar la esperanza entre los humildes.

"Antes de continuar el viaje volvió a la tienda, compró medicinas, ropa y calzado, y cuando fue a pagar se dio cuenta de que estaba arrancado. El dueño le dijo: ‘Págueme cuando pueda’, y a los pocos días, desde Bahía (otro campamento que tuvo en Leonero), mandó a un combatiente a saldar la deuda. Así era el Che."

Sin averiguarlo, contaba a Panchila entre los explotados trabajadores de las extensas arroceras, y casi fortuitamente me entero, por él mismo, de que era el mayoral. Me sentí traicionado y le preguntó: "En esos momentos no sentiste amenazados tus intereses, tu trabajo."

"Fui mayoral –me contesta, sin perder su jovialidad -, pero nunca agredí a un obrero. Le di caballos a los alzados y al médico de Víctor Mora le entregué uno de los míos."

Y esa verdad la argumenta: "Cuando triunfó la Revolución me quedé trabajando en la arrocera, luego vino la intervención, y en una reunión los propios trabajadores me eligieron para que los dirigiera. Era un lote que se subordinaba directamente al administrador de la granja Hermanos Mayo."

Francisco, Pancho y Panchila, que son la misma persona jaranera y criolla, desde el 24 de julio de 1926 no ha podido desprenderse nunca de ese pedazo de tierra que lo vio nacer, ni de la huella de cariño y confianza que despertaron en él los barbudos de la Sierra.

Nuestros muertos en la memoria

A pocas horas de conmemorarse el aniversario 25 de la voladura en pleno vuelo de un avión cubano frente a las costas de Barbados, en el que perdieron la vida 73 personas, una amplia representación de diferentes sectores de la sociedad tunera se congregó frente al Memorial Mártires de Barbados, para rendir tributo a sus muertos.

El museo esta ubicado en lo que fuera la casa del joven Carlos Leyva González, víctima del horrendo crimen y que fuera integrante del equipo de esgrima que tan dignamente representará a nuestro país en los juegos juveniles Centroamericanos y del Caribe de esa especialidad, evento en el que barrió con todas las medallas de oro.

En ese mismo lugar, Emelia Leyva Galeano, hermana de Carlos develó una tarja que identifica la residencia; y Anolan de la Cruz y Edelmis Márquez, compañeras de equipo de Carlos y Leonardo McKenzie, también asesinado el 6 de octubre de 1976 como consecuencia del abominable atentado, depositaron una ofrenda floral en una escultura situada en el patio del memorial.

Los oradores coincidieron en el planteamiento de que los ideales no se matan ni con cañones, ni con bombas, y argumentaron con ejemplos que demuestran que el pueblo cubano ha sufrido por más de 40 años de este tipo de ataques, organizados y financiados por fuerzas ultraderechistas desde el territorio de los Estados Unidos, y siempre ha mantenido una posición de principio en el enfrentamiento de este flagelo.

Los derechos de defender a su pueblo cristalizan hoy en la viril actitud de los cinco compatriotas injustamente detenidos en prisiones norteamericanas, cuyo único delito ha sido penetrar las bandas terroristas que en Miami fraguan sus acciones contra Cuba, por lo que exigieron su inmediata liberación y la condena a los culpables del dolor de los cubanos. Eso sería fácil pues se conocen y existen pruebas irrefutables para juzgarlos.